石雕麒麟為四靈之首，后由于封建皇帝對龍鳳的褒揚，麒麟被排擠到民間。成為民間祥瑞的獨特代表。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。我國古代以麒麟為龍子。盼望生得“麒麟兒”。“麟兒”就是民間的祥瑞與美好期望。

    石雕麒麟，也有人把石雕“天鹿”、或“天祿石雕”、“雕塑獨角獸”、“石雕飛廉”都是石雕麒麟有關系的。

    郭璞記述:“漢武獲一角獸，若鹿，謂之麟是也。”相傳“飛廉”是介于龍和鳳之間的理想之物，屈原在《離騷》中有關于飛廉的敘述，如飛馳天空的天馬、雙角的天祿，獨角的石雕麒麟、無角的石雕辟邪，都由石雕飛廉變化而成。所以漢代的石雕天祿(天鹿)有雙翼，其狀如虎、一如獅、如馬、如鹿。封建時代文武官員有嚴格的等級，稱“九品制”，武官各品級均以一種獸為標志，從一至六品分別是麒麟、獅、豹、虎、熊、彪，七、八品均為犀，九品為海馬。

     由于麒麟為仁德、嘉瑞、吉祥又有武德之祈物，所以明清武官服飾，麒麟為一品官服補子的圖案標識，寓意“天下平一，則麒麟至也。”麒麟在石雕牌坊、石雕牌樓圖案設計上經常用到，他代表了祥瑞，在民間，人們崇拜石雕麒麟石雕，往往稱贊女子討得好丈夫生得好兒子，子為“鳳夫麟子”，因此，麒麟也成為祝賀他人能生養有賢才的子嗣之送子神靈，稱“麒麟送子”，這就是石雕送子麒麟的來歷，為求子孫賢達;在居家廳堂大門上描繪、張掛“麒麟口銜寶劍圖”以寓辟邪納吉。由于麒麟不踐生折草，故描繪麒麟形象，一般不配畫其它生靈植物，繪祥云以喻吉祥;或因其成“五行之精”，故腿前輔以“火焰”以顯示其神威。

    麒麟石雕和石雕貔貅不同，石雕貔貅是兇猛的聚財神獸，石雕麒麟他是祥和的象征。一般在南方大型企業，他們要擺放一對石雕麒麟和一對石雕貔貅，即吉祥也聚財。石雕麒麟在古代就走進了普通百姓的家里，石雕貔貅在古代是帝王專用，守護銀庫的，不允許平常百姓使用，所以石雕貔貅的知名度沒有石雕麒麟高，也增加了開運貔貅的神秘感。現在石雕麒麟和石雕貔貅在工廠、別墅、銀行、商店都有很多。

    正因為古代等級制度的嚴格區分所以導致了石雕麒麟比石雕貔貅知名度高，不過對于今天一個經濟快速發展的社會，貔貅是越來越受歡迎了??！
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