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為何寺廟佛像下邊要用石雕須彌座,佛臺(tái)?石雕須彌座最早是用于石雕佛像下面的一種基座形式。“須彌”二字,見(jiàn)于《佛經(jīng)》,本是山名,亦作“修迷樓”,為喜馬拉雅的古代注音。《佛經(jīng)》中以喜馬拉雅山為圣山,象征佛教傳說(shuō)中的世界中心,其間日月星辰出沒(méi),三界諸天層層依傍。以石雕須彌座為佛像或神龕的基座,可顯示佛的崇高偉大。須彌座雕刻十分精美、華麗,造型也十分巧妙,裝飾圖案多以蓮花為主,整個(gè)基座看上去好似一朵盛開(kāi)的蓮花。
石雕須彌座的形式初人中國(guó)時(shí),大約只用作石雕佛像基座,南北朝時(shí)期伴隨著佛教在中國(guó)的傳播,須彌座逐步用于佛塔基座,后來(lái)普遍用于殿宇、寺廟之建筑臺(tái)基上,唐時(shí)得到廣泛應(yīng)用,“俯會(huì)眾心,競(jìng)起須彌之座”,須彌座逐漸成為一種獨(dú)具藝術(shù)表現(xiàn)力的臺(tái)基基座形式。
石雕須彌座臺(tái)基的發(fā)展與佛教文化密切相關(guān)。佛教對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)文化的發(fā)展起到了重要的作用,在建筑發(fā)展上,佛教給中國(guó)帶來(lái)了新的建筑類(lèi)型如石窟和石雕佛塔等,同時(shí)在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)古代建筑文化的發(fā)展。所以我們看到的石雕佛像下面一般都是須彌座!
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