東方美學有“道法自然”的悠久傳統。老了認為“五色令人目盲，五音令人耳聾”，以審美的“復歸于樸”來使天下太平。莊周也認為“樸素而天下莫能與之爭”。石牌坊處處體現了這種質樸之美。石雕門樓上的浮雕無論雕刻得如何精細，但從不以五色勾畫;橫梁、梁架上的石雕不論如何精巧，也不施以彩漆;抱鼓石、夾柱石及漏窗上的石雕也都是保持青石、花崗巖等純石材料的質感而不施以丹青，顯得素樸、莊重，牌坊廠家群也集中展示了古建筑和雕塑上的藝術成就。置身其間，使人發思幽古之情，也為古代先人精湛的工藝所折服，使人樂而忘返。

      我國歷史上崇尚讀書，重視教育。“賈而好儒”的徽商，重視并資助振興文教，歷史上的“以才入仕、以文垂世”者代不乏人、燦若繁星，“連科三殿元”“十里四翰林”及“同胞翰林”等佳話迭出。因此，古代石牌坊廠家的建筑裝飾的內容蘊涵了人生觀及審美追求等文化意蘊。 

     石牌坊傳統建筑裝飾的美總是在經濟、門樓牌坊制作在靈巧中追求奢侈和榮華，并且處處體現著功能與審美的結合。以人為理念，門樓的浮雕建筑。為此，我國的門樓的石雕極其精美，極富藝術價值。其中，兩擦高挑的門樓最為突出，它不僅能把雨水拋得更遠，同時，那高挑的雙檐加上層疊的石雕牌樓能把大門裝飾得富麗堂皇、莊嚴典雅?；ù芭c隔扇的上部都有雕工精湛的透空花格，既有采光通風作用，又有“減少風力”功能，使得石牌坊和環境相映襯。從現代構成學來看，上部細密的花格了與下面的密風擋板白然形成一個疏密對比，體現一種節奏與韻律之美。

     石雕“技術”就是技巧策略，屬于方法論的范疇。人類通過掌握各種技術來提高生產力水平，以此為征服自然，創造財富服務。人類的進步是伴隨著技術的發展而發展的，人類和技術都是呈線性發展、逐漸進步的。技術在人類的發展中發揮著重人作用，“科技是第一生產力”，現在，人類已充分認識到了這一點，人力發展科技，科技的發展反過來又進一步推動科技以更快的速度發展，所以就產生了今天突飛猛進、日新月異的發展速度。

      在石牌坊,石雕牌樓設計制作中，“技術”是否與其在人類發展中一樣，具有同樣重人的作用昵?答案是否定的。為什么呢?首先，藝術與人類社會的價值標準是不一樣的，它不是線性發展的，不存在進步與落后之分。我們不能說今天的藝術就比原始社會時期的藝術高明、進步。藝術傾向于人類思維、情感的審關反映和表達，只要是真實準確地反映了人類的思維和情感，那就是優秀的藝術品。它沒有時間、地域的維度，任何時代的優秀作品都是同樣偉人的，不存在誰高、誰低的問題，古代的的優秀藝術作品在今天看來仍是光彩熠熠的;發達國家的藝術也并不比非洲的藝術先進。
本文版權:正點石雕(http://www.shsuqin.net)
版權所有:轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明