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石雕佛塔_寶塔的結(jié)構(gòu)及寓意

石雕佛塔_寶塔的結(jié)構(gòu)及寓意

[ 發(fā)布日期:2014-07-26 10:01:42 瀏覽量:1031 文章來(lái)源:http://www.shsuqin.net ]

      石雕佛塔也叫石雕寶塔,石雕佛塔屬于分段型建筑,它們的形體通常由塔基、塔身、塔頂三個(gè)基本段構(gòu)成,有的石雕佛塔還可細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔頂、塔剎等五段,其中塔座在塔基、塔身之間,由于體量較大,寓意明確而單獨(dú)作為石雕佛塔造型的一個(gè)結(jié)構(gòu)段。也有的佛塔細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔剎等四段,塔身上方?jīng)]有塔頂,而是直接設(shè)置塔剎。塔剎高尖顯目,常為佛塔的寓意表征,故諸多資料將塔剎專門列為一個(gè)結(jié)構(gòu)段。石雕佛塔的各個(gè)結(jié)構(gòu)段的基本功用和基本寓意介紹如下:
(1)塔基,是石雕佛塔的下部基礎(chǔ),古代常用石條砌筑,現(xiàn)代也見用混凝土澆筑,或用混凝土板塊砌筑。塔基一般沒(méi)有紋飾,除了表示穩(wěn)固、美觀之外,一般少有佛教寓意。

(2)塔座,在塔基之上用以承托石材塔身,建筑常用術(shù)語(yǔ)為臺(tái)基,習(xí)慣用語(yǔ)也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座,其一是烘托塔身的雄偉,其二是增添佛塔的表意效果。


(3)塔身,位于塔基或塔座之上,是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的重點(diǎn),也是佛塔寓意的集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號(hào)寓意,需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換,而是若干已經(jīng)“固化”了的制式。從符號(hào)學(xué)角度考察石雕佛塔塔身的制式,大體上可以歸納為三大類,第一類是模仿佛教法器的形態(tài)作為塔身的制式,包括復(fù)缽式、鐘鼓式、寶篋印式、經(jīng)憧式、轉(zhuǎn)經(jīng)輪式等5種佛塔,其塔身都是模仿佛教法器的形態(tài)作塔身的,可以稱為仿法器佛塔。第二類是借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑的樓閣、亭閣的形態(tài)作為塔身的制式,可簡(jiǎn)稱為仿樓亭佛塔,通常歸納為3種。樓閣式塔、亭閣式塔就是其中的典型代表,其中樓閣式又派生出密檐式佛塔。第三類為特殊類型石雕佛塔,包括五輪塔、無(wú)縫塔(卵塔)、碑形塔、球形塔、花式塔等5種,它們塔身造型各有特色,不便于歸納為上述第一、第二類佛塔,單獨(dú)列為特殊類型佛塔。本文將對(duì)這13種佛塔塔身的制式及其寓意作簡(jiǎn)要分析。


(4)塔頂,位于塔身的頂部,用于連接塔身和塔剎。有的佛塔明顯有塔頂,如樓閣式、密檐式、亭閣式等幾種塔,其上端一般都有塔頂。尤其是樓閣式塔,其塔頂與普通房屋建筑一樣,可用于遮陽(yáng)擋雨。樓閣式塔的塔頂常用攢尖式屋頂,引人注目于天空,誘人尊佛如上天。有的塔沒(méi)有明顯的塔頂,如覆缽式塔,其塔身和塔剎或直接連接,或用其他構(gòu)件連接。


(5)塔剎,位于塔的最高處,是塔上最為顯著的標(biāo)記。塔剎有相輪型、寶瓶型、葫蘆型等多種型式,最典型的是相輪型塔剎。“剎”來(lái)源于梵文,意思為“土田”和“國(guó)”,佛教的引伸義為“佛國(guó)”。?塔剎象征著佛的頭部,蘊(yùn)含佛教內(nèi)涵;塔剎作為仰望標(biāo)志,使佛塔顯得高插云天,雄偉挺拔。
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