石牌坊的多樣與統(tǒng)一的關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是主從關(guān)系，即較小較低的從屬較大較高的，次要部位從屬主要部位;二是細(xì)部的變化及其聯(lián)系。在牌坊檐樓的造型上，可以看出，主樓始終都是處于主要位置的，這是整個(gè)石牌坊的視覺均衡中心，最高點(diǎn)，因此，次樓的造型都是從屬于主樓，在細(xì)節(jié)上呼應(yīng)主樓從而達(dá)到統(tǒng)一中的變化，變化中的統(tǒng)一。如主樓次樓的脊上都飾以相同的鷗吻，整個(gè)造型形成了統(tǒng)一感，而主樓脊上有精美的剎尖，而在次樓脊上卻以簡單的較小的圓雕加以裝飾，這種造型，既呼應(yīng)了主樓，形成統(tǒng)一，又同主樓形成了大小，造型的對比，從屬于主樓，較好的處理好了主從的關(guān)系以及它們之間的聯(lián)系。

     在石牌坊中，無論是單座石牌坊還是成群的石牌坊，也都要在這一法則下形成既有變化又有次序的美感。石牌坊群是一個(gè)連續(xù)的整體，其基本造型幾乎都是四柱三門三重檐五樓的牌坊，而且基本構(gòu)件的組合形式也都大致相同。在這一基礎(chǔ)上，其整體風(fēng)格成為一個(gè)整體，給人以和諧統(tǒng)一的美感。但細(xì)觀細(xì)部，每個(gè)石牌坊又有其獨(dú)特之處。如有的石牌坊飛檐高挑，極具動感;有的石牌坊卻古樸大方，穩(wěn)重威嚴(yán)。

     傳統(tǒng)建筑是本民族的寶貴遺產(chǎn)，同時(shí)也是傳統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)，要保持本民族的獨(dú)特特質(zhì)，對傳統(tǒng)石牌坊（有的地方也叫做石牌樓）的繼承是必不可少的，也是不能忽視的。現(xiàn)代的許多設(shè)計(jì)師都已意識到繼承傳統(tǒng)的重要性，因此，仿古建筑不斷涌現(xiàn)，石牌坊也是其一。然而，一味的“仿古”僅僅是繼承了傳統(tǒng)，并非發(fā)展傳統(tǒng)。只有發(fā)展的才是具有生命力的，因此，如何將傳統(tǒng)同現(xiàn)代結(jié)合以達(dá)到雙重的需求，即對傳統(tǒng)的繼承和符合現(xiàn)代生活及審美的需求，成為需要研究的重要問題。我認(rèn)為，造型特征的轉(zhuǎn)換是其中重要一點(diǎn)。

     石牌坊同其它居住建筑不同，它既不能居家住人、遮風(fēng)避雨，又不能供佛祭神、祈求福扯，并無什么實(shí)用價(jià)值，但卻在千百年的時(shí)間里受到人們的鐘愛，形成獨(dú)特的牌坊文化，流傳至今成為中華民族的象征之一。然而，不同的時(shí)代背景造就不同的文化特征，石牌坊的傳統(tǒng)造型也應(yīng)當(dāng)隨之變化，以適應(yīng)審美趨勢的變化。如何才能將這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)資源繼承下來，轉(zhuǎn)換為一種現(xiàn)代的實(shí)物建筑。

     透過對石牌坊的造型研究，我們可以看出，石牌坊的傳統(tǒng)造型中的深刻的內(nèi)涵與精神是民族歷史長期積累的結(jié)果，是中華民族所特有的。因此，要使牌坊的傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，我們應(yīng)當(dāng)在理解的基礎(chǔ)上，對牌坊的“形”、“意”、“神”進(jìn)行繼承和發(fā)展。
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